【施建生專欄】馬夏爾的成長過程
施建生 (2014/12/08) 《台經月刊第37卷第12期》
當代偉大經濟學家熊彼德(Joseph A. Schumpeter)曾在他最後一本遺著「經濟分析史」(History of Economic Analysis)中，表達英國經濟思想發展到了1870年代出現一個「馬夏爾時代」(Marshallian Age)。（注1）那麼，馬夏爾(Alfred Marshall)是何許人？他對經濟學有何貢獻？這些就成為大家所關注的問題。當馬夏爾於1924年逝世時，當代另一位偉大經濟學家凱恩斯(John Maynard Keynes)為表示對他的老師馬夏爾的崇敬與懷念，曾寫了一本優美完整的「馬夏爾傳」(Alfred Marshall, 1842~1924)，對於上述的那些問題都有所解答敘述。（注2）現在我們就可先以他這本傳記為依據略作傳述。
一、父親的期昐
馬夏爾於1842年出生於倫敦近郊的Clapham，父親William是英格蘭銀行的一名出納，性格嚴正，為一位篤信福音派新教的虔誠教徒。
當馬夏爾九歲時進入當地的Merchant Taylor's School攻讀。他父親時常想起詹姆斯．彌爾(James Mill)如何督促兒子約翰．司徒．彌爾(John Stuart Mill)向學的故事，對於馬夏爾在學校中課務的進展一直非常關心，尤其是對其中的希伯來文（猶太文，Hebrew），總是要他念到晚間11時方可休止。
由於在校期間成績優良，1861年時他就獲得獎學金，取得進入牛津大學聖約翰學院(St. John's College, Oxford)的許諾，三年後還可升為研究員(Fellowship)，其所可享受之未來安全保障與當時最著名之劍橋大學國王學院(King's College, Cambridge)的伊登獎學金者(Eton scholar)所能獲得的完全相同。他父親獲知以後感到非常喜悅，因為這是獲得神職任命的第一步，他一生最希望兒子能成為一位傳教士。但馬夏爾並不感到興奮，因為傳教並不是他將來很想要擔負的職務，他對這種偏重古典文學的獎助並不很傾慕，他當時所喜愛的是數學。
二、個人的性向
根據凱恩斯的敘述，馬夏爾後來常時憶起他那位專橫的父親，如何使他晚上不能入睡而專讀希伯來文，以求有良好的成績。同時禁止他讀數學，一見到他拿著數學的書就感不快。在這種情形之下，他只好在上學時將數學書藏在自己的衣袋中，然後在行走時提出其中一個問題加以思索，期能在心中求出解策。他的數學老師覺得他有數學的天才，而他父親卻毫不能理解。
總之，在馬夏爾看來數學是他的解放，他不能再到牛津去讀那些死的文字，而要到劍橋去找生命的源泉。但他父親不夠富裕，無法負擔放棄牛津獎學金後所需的費用。在這種困局中，他好心的叔叔Charles願意借錢給他們解決困難。那麼，這位好心的叔叔如何會有這筆款呢？後來到1875年，馬夏爾還想到美國一行，所需旅費也是由這位好心的叔叔借貸的，這筆錢款也非小數，他又何能如此富有呢？據凱恩斯記載，這是當澳洲發現金礦時，他攜眷前往並在那邊創設了一個畜牧場。當金礦業衰落時，他自己規定凡身體無缺陷的與他同輩的人都不僱用，只僱盲人、跛者與殘障者。當黃金巿場旺盛達於極點時，所有體力能勝任的人都回到礦場，結果只有他一家牧場仍能照常營業。他就這樣發了一筆財回到祖國而能夠幫助他的侄兒解決一時的窮困，實現他的美夢了。（注3）
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